本館の内部は高い天井まで漆喰で白く塗りあげられ、中央ホールの周囲は頭注飾りを持つ円柱に囲まれた鑑賞空間を作りだしている。また、天上中央を採光のためガラス張りしており、当時としては画期的な設計だったようで、明治時代中期を代表する洋風建築として価値が高いと評価されている。本館と同じ赤レンガ造りの正門、袖塀、札売場も創建当時のものがよく残っている。本館前の広い庭には噴水とロダンの「考える人」の彫像があり、ゆっくりと憩う人も多い。
　床面積３０００平方ｍの本館は主に特別展などに使用されている。常設展など通常の展示は、昭和４１年（１９６６）建築の地上２階、地下１階の新館（床面積８６００平方ｍ）で行われている。全収蔵品は約１万点で、館有品が約４０００点、社寺などからの寄託品約６０００点。このうち国宝、重文は館有品が約１５０点、寄託品が約６００点にのぼり、特に平安時代の美術品に優れたものが多い。収蔵品を展示している常設展示品は原則として毎月、すべての展示品を替えている。また、年に数回、特別テーマを設けた特別展も開催している。
(写真は　中央ホール）

　方広寺は豊臣秀吉ゆかりの寺で、梵鐘の銘文が大坂冬の陣の発端となり、豊臣氏滅亡のきっかけとなった寺としても有名である。
　秀吉は天正１４年（１５８６）奈良・東大寺にならって大仏を造立しようと方広寺の造営を始め、文禄４年（１５９５）にほぼ大仏殿が完成し、高さ約１９ｍの木製金漆塗座像の大仏を安置した。翌年、近畿地方を襲った大地震のため大仏は大破、慶長３年（１５９８）秀吉は大仏開眼を待たずに死去、秀頼がその遺志を継いで大仏復興を命じ慶長１７年（１６１２）金銅製大仏が完成した。大仏殿、大仏とも奈良・東大寺の大仏殿と大仏をしのぐ大きさで、ここにも秀吉の権力誇示があらわになっている。大仏殿は豊臣氏滅亡後も残り「京都の大仏さん」と呼び親しまれていたが、寛政１０年（１７９８）の落雷で焼失、天保年間に旧大仏の１０分の１の木造が寄進されたが、それも昭和４８年（１９７３）の火災で焼失した。
　方広寺の梵鐘（重文）は、高さ４．５ｍ、口径２．８ｍ、厚さ３ｃｍ、重量８２．７トンの大鐘。この鐘の銘文に「国家安康」「君臣豊楽」の字句があり、徳川家康は「家康の名を分断して引き裂けば国安し」「豊臣を君として、豊臣の繁栄を楽しむ」ことを祈願したものだと豊臣家に言いがかりをつけ、大阪冬の陣の発端となり、続く大坂夏の陣で豊臣氏は滅亡した。この大鐘は現在も鐘楼にかけられ、大坂冬の陣と発端となった銘文を見ることができる。
(写真は　国家安康の鐘）

　「古今和歌集巻第十二残巻（本阿弥切本）」（国宝・平安時代後期）は、丸みを帯びた個性あふれる書風と雲母で文様をすり出した料紙が美しい。巻第十二の料紙は白唐紙にキョウチクトウの雲母型文様がすり出されており、その美しさが素晴らしい。本阿弥光悦が愛蔵していたので「本阿弥切本」と名付けられた。
　手鑑（てかがみ）「藻塩草（もしおぐさ）」（国宝・奈良〜室町時代）は、筆跡鑑賞のために経巻や歌書、消息（手紙文）などの巻物や和綴じ本からその一部を切り取って厚手の台紙に貼って蒐集したもを手鑑と言い、古筆の筆跡鑑定と鑑賞の宗家・古筆家に代々伝わっていたものである。
　「天橋立図（雪舟筆）」（国宝・室町時代）は、日本三景のひとつ、天橋立を東側から見下ろすように描いた図で、絵の中に智恩寺の多宝塔と成相寺の伽藍が同時に描かれて入ることから、制作年代は明応１０年（１５０１）から永正３年（１５０６）の間と見られ、雪舟が８０歳を越してから現地に出向き写生した作品と言える。雄大に組み立てられた構図には雪舟の画風がいかんなく発揮されている。
(写真は　天橋立図（国宝））

　「古清水色絵松竹梅文高杯（こきよみずいろえしょうちくばいもんたかつき）」（江戸時代）は、天板いっぱいに描かれた松竹梅文に金彩（きんだみ）をふんだ�に用いている。
皿部がへたらないように焼きあげた技術が高く評価されている。
　「古清水色絵松竹市松文平向付（こきよみずいろえまつたけいちまつもんひらむこうづけ）」は、型刷りの技法を活用した絵付けの作品と見られ、一節の竹、若松、市松文を緑と青釉で描いた単純で洒落た意匠の作品。
　「古清水銹絵染付幔幕文筒向付（こきよみずさびえそめつけまんまくもんつつむこうづけ）」は、銹絵と染付だけを用いて幔幕文を描いた筒型の向付で、洒落た感覚の作品と評されている。
　　「古清水銹絵染付芦雁文帆掛舟向付（こきよみずさびえそめつけあしかりもんほかけぶねむこうづけ）」は、和舟の帆の形の器に銹絵で絵付け、染付に白絵薬を用い、芦に落雁を描いている。
(写真は　古清水色絵松竹梅文高杯）

　「坂本八平訓戒書」（重文）は、龍馬が１９歳の時、江戸へ剣術修行に行った時、父・八平が龍馬に与えた訓戒書。龍馬は江戸滞在中に多くに人たちと交わりを深めている。
また、米国のペリー艦隊、いわゆる黒船が浦賀沖に来航したのを近くで見ており、この事件はその後の龍馬に大きな影響を与えた。
　「龍馬書簡（慶応２年１２月４日・乙女あて）」（重文）は、薩長同盟を成立させたこと、寺田屋で幕府方の襲撃を受けたが難を逃れたこと、この襲撃をいち早く知らせた寺田屋の娘・お龍と傷の養生のため、霧島山麓の温泉へ行き、霧島山へ登った図を添えて知らせている。この旅行はお龍との新婚旅行として有名である。このほか、手紙にはその年に起きた出来事を知らせている。早くに母親を亡くした龍馬が慕っていた姉への思いが込めらた手紙と言える。
　「龍馬書簡（慶応３年６月２４日・乙女とおやべあて）」（重文）は、京都の海援隊事務所で書いた長文の手紙で、海援隊の活動の様子や京都の龍馬の所へ来ていた姪の夫のことのほか、姉が京都へ出てきたいとの望みを丁重に断っている。
　「板倉机槐堂筆・梅椿図（血染めの掛軸）」（重文）は、龍馬が襲われた部屋にあった掛け軸に飛び散った血の跡があるもので、幕末の京都の生々しさを今に伝えている。「三徳（紙入れ）」（重文）は、龍馬が愛用していたもの。
　京都国立博物館は、これら坂本龍馬関係資料の特別陳列展「坂本龍馬〜龍馬をとりまく人びと〜」を平成１３年８月１日から９月２日まで行う。
（写真は　血染めの掛軸（重文））　(写真は　血染めの掛軸（重文））

(1)･･･ひょうごシンボルルート   
(2)･･･丹後・丹波伝説の旅ルート
(3)･･･越前戦国ルート              
(4)･･･近江戦国ルート              
(5)･･･お伊勢まいりルート         
(6)･･･修験者秘境ルート           
(7)･･･高野・熊野詣ルート         
(8)･･･なにわ歴史ルート