松坂城を築いた蒲生氏郷は３年後に会津へ４２万石で移封された。江戸時代に入り松阪は紀州徳川家の領地となり、松坂城には紀州藩の城代が置かれるようになった。
　御城番屋敷は松坂城の警備に当たっていた紀州藩士とその家族の住宅として、文久３年（１８６３）に建てられた。周囲に垣根をめぐらした約１ha の屋敷に、住宅２０戸の主屋２棟と前庭、畑地、土蔵、南龍神社がある。明治維新後、政府は士族の生活を保証するため、公債の支給、官有地の払い下げを行った。御城番の士族たちはこれらの財産を運用するため合資会社「苗秀社」を設立した。
　屋敷には現在も藩士の子孫が住み、１２戸は借家として利用されている。「苗秀社」も子孫が運営し、屋敷の維持管理にあたっている。松阪市は西棟北端の１戸を借り受け、当時の住宅に復元し一般公開している。
（写真　御城番屋敷）

　「松阪商人の館」は外観は質素に見えるが、内部は広く豪商の邸宅にふさわしい豪壮な造りになっている。２０余りの部屋、２つの蔵、４つの庭があり、最盛期には約６０人もの人が住んでいた。邸内の重厚な蔵を利用した展示室には、小津家と松阪商人の資料が展示されている。展示物の中には千両箱や千両箱を入れる万両箱などがあり、松阪商人の豪勢ぶりがうかがえる。
　当時の松阪商人は、江戸などにあった店は使用人の手代などに任せ、自分は松阪で人生を楽しむと言う風流な人たちが多かったようだ。こうした気質から手にした富を生かしきれず、近代化の波の中で姿を消していった商人が多かった。松阪商人で日本の財界を支配するまでになったのが三井高利が家祖の三井家。呉服商「越後屋」が「三越」に発展したほか、後の三井財閥を形成するまでになった。
（写真　松阪商人の庭）

　表行場は約１時間半のコースで、油こぼし、屏風岩、行者越え、東ののぞき、岩屋本堂、鐘掛け。裏行場は約４０分のコースで達磨（だるま）岩、獅子が鼻、西ののぞき、胎内くぐりなどの難所の霊場がある。これらの修業の霊場は修験道の本場、奈良・吉野の大峰山以上のスリルがあるとも言われている。
　この付近一帯は、三重県立自然公園に指定されており、今は修験道の行者より眺望と自然を楽しむハイカーの姿が目立つ。表、裏行場も危険な所は避けて安全なコースを選べば、家族連れでスリルを楽しみながら初夏の新緑、秋の紅葉などが楽しめ、人気を集めている。
（写真　行場）

　朝田寺が伊勢参宮街道沿いにあるため、江戸時代中期の画家・曽我蕭白（そがしょうはく）が、３０歳代に２度立ち寄り、数点の作品を残している。その代表的なものが国の重要文化財で、雄、雌の獅子を力強い筆致で描いた２幅の獅子図のほかに貘（ばく）図、鳳凰図などがある。
　この地方では人が亡くなると葬儀の後、故人が愛用していた衣類を地蔵菩薩像が安置されている朝田寺本堂につるす「道あけ供養」とか「おとどけ参り」と呼ばれる風習がある。これを「掛衣（かけえ）」と言い、お盆の時にその衣類の下で故人を霊を慰め、お地蔵さんに故人を極楽浄土へ導いてもらう。
（写真　獏図「曽我蕭白・重文」）

　松浦は２８歳の時、初めて蝦夷地に渡り、以後、計６回におよぶ調査、探検を行っている。この間に「蝦夷大概図」や２８冊の「東西蝦夷山川地理取調図」など、多くの調査報告書を出している。明治維新後、政府の蝦夷地開拓御用掛となり、北海道の道名、国名、郡名の選定の作業に携わった。北海道名選定上申書では、道名として「日高見道」「北加伊道」「海北道」など６案を上申した。政府はその中から「北加伊道」を採用し「加伊」を「海」に改め「北海道」とした。
　松浦は詩歌、書、絵画、篆刻（てんこく）など、学問、趣味の幅も広く、優れた人物だった。また、圧政に苦しむアイヌ人のよき理解者で、人間性豊かなヒューマニストだった。
　小銭、古仏像の収集では全国で１、２を争うと言われるほどで、後に収集した小銭は大蔵省へ寄贈された。
（写真　蝦夷地南部地図）

�@･･･ひょうごシンボルルート   
�A･･･丹後・丹波伝説の旅ルート
�B･･･越前戦国ルート              
�C･･･近江戦国ルート              
�D･･･お伊勢まいりルート         
�E･･･修験者秘境ルート           
�F･･･高野・熊野詣ルート         
�G･･･なにわ歴史ルート