金海市内には金首露王陵と伝えられる円墳があり、伽那国始祖の墓として今も金氏一族の尊崇を集めている。また、亀旨峯の近くにはインドから迎えられた金首露王の妃の陵もある。いずれの陵墓も伝承陵墓で学術的な裏づけが乏しく、ほかにも金首露王陵と見られる古墳もあり定かではない｡　金首露王陵の納陵正門には、妃の故郷・インドとのつながりを示す神魚文様が描かれている。この文様の２尾の魚はインドの竜王を表すと言われている。
(写真は　金首露王陵）

　日本の侵攻に強い警戒心を抱いていた文武王は「私は死後、東海から進入してくる賊を防ぐため海龍になって国を守る」と遺言していた。死後、文武王の遺骨は海岸から２５０ｍ離れた大王岩と呼ばれている岩島に埋葬され、世界でも珍しい海中の文武王陵となった。
　周囲約２００ｍの岩島は、東西、南北に十字の裂け目があり、その中心部に長さ３ｍ、幅２．２ｍ、厚さ１．１ｍの石でふたをした墓がある。潮の干満で海水がこの十字路に出入りしている。
　また、感恩寺の発掘調査で、海龍になった文武王が海から金堂の床下に入れるように、金堂の礎石が特異な構造になっていたことがわかった。
(写真は　海中王陵）

　慶州の古墳の中でよく原形を保ち、美しい古墳と言われているのが慶州市郊外にある掛陵（ケヌン）。第３８代元聖（ウォンソン）王の陵と言われており、円墳の底辺周囲は十二支神像を彫刻した護石に囲まれている。円墳の前には左右対称の２対、４頭の石獅子が四方に顔を向けているほか、１対づつの文人像、武人像が立っている。武人像はペルシャ風の容貌をしており、西域文明の影響がみられる。石獅子の中の１頭は首をやや横に向けて口を開け、口元に微笑みを浮かべているようなほほ笑ましい表情をしている。これらの石造彫刻を見ていると、新羅人の自由奔放な芸術作風がうかがえる。
(写真は　掛陵）

　拝里（ベリ）の三体仏は長い間、別々の所に放置されていたものを一ヵ所に集めたもので、三国時代（７世紀）の作と見られる。中央の釈迦如来像は高さ２．７ｍでその両脇にやや小さな菩薩像が立っている。韓国最古の石仏のひとつで穏やかな表情をしている。
造像様式が同じことから本来は同じ場所に安置されていたものと推定される。像の鼻が欠けているのは石仏の鼻が不妊症に効く言われているため、お守りとして持ち帰られたらしい。
　石像の塔、瞻星台（チョムソンデ）は、７世紀前半に築かれた東洋最古の天文台で、慶州のシンボルとして親しまれポスターや切手の図柄にもなっている。７世紀中ごろに花崗岩を積み上げて造らており、新羅の高度な石造物技術を示す傑作。高さ９ｍ、塔の中ほどに小さな穴があり、ここから差し込む光や塔の底にある水鏡で天体を観測した。観測結果は占星術に利用され、国家の慶事や重要事項を決定する時の指針にされた。
(写真は　瞻星台）

　仏国とは極楽浄土を称える言葉で、仏国寺境内の国宝の青雲橋と白雲橋、七宝橋と蓮華橋の石段は、俗世から仏国土、すなわち浄土の世界へのぼる道と言われている。青雲橋、白雲橋をのぼり紫霞門をくぐると金銅釈迦牟尼仏坐像（国宝）を安置している大雄殿がある。大雄殿の奥の毘盧（びる）殿には金銅毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ）坐像（国宝）がまつられている。
　大雄殿の前に石造の高さ１０．４ｍの多宝塔、８．２ｍの釈迦塔が建っている。繊細で柔らかさを表している多宝塔、簡素ながら荘厳な釈迦塔はいずれも国宝、新羅石塔の逸品で、特に多宝塔は韓国最古のものと言われている。
　七宝橋、蓮華橋をのぼり安養門をぬけると金銅阿弥陀如来坐像（国宝）を安置している極楽殿がある。威厳と慈悲の姿のこれらの金銅仏像は、新羅仏の代表と言われている。
また、世界遺産登録の仏国寺の仏像、建物などの文化遺産は、いずれも一級品ばかりで外国からの観光客が後を絶たない。
(写真は　金銅阿弥陀如来坐像）

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