鍵屋は平成１０年まで料理旅館として営業していたが、廃業後、建物を枚方市に寄贈した。江戸時代の町家の特徴と典型的な船宿構造を残していた鍵屋は枚方市の文化財に指定され、保存のため解体修理してこの７月初めに「枚方市立枚方宿資料館」としてオープンした。
　現在の鍵屋は江戸時代後期に建てられた豪壮な建物で、淀川を上り下りした乗船客の客間や食事を賄った台所のかまどなどが残っている。建物内には船待ちをする客でにぎわった当時をほうふつとさせる雰囲気が感じられる。
　オープンした「市立枚方宿資料館」は、淀川船運によって繁栄した枚方宿の歴史を映像や音声、模型などを使ってわかりやすく展示している。
(写真は　枚方宿鍵屋資料館･別棟）

　くらわんか舟は長さ約１７ｍ、幅２．５ｍほどの小さな舟で、三十石船の船べりでご飯や寿司、餅、ゴボウ汁、酒を茶わんに入れて売った。代金は茶わんの数で計算していたと言われ、現代の回転寿司と同じ方式。茶わんをこっそり船べりから淀川へ捨て、無銭飲食をたくらんだせこい乗客もいたようで、今も淀川の川底からくらわんか茶わんが出てくると言う。
　くらわんか茶わんは九州の伊万里、唐津、四国の砥部、摂津の古曽部などで大量に焼かれた粗雑な雑器だった。枚方市内の骨董品店・珍古堂には当時のくらわんか茶わん展示してあり、くらわんかギャラリーではくらわんか茶わんなどの陶磁器を再現して販売している。また市内にはくらわんか料理のゴボウ汁を注文を受けて作る料理店もあり、くらわんか餅、くらわんかせんべいなども売られており、当時の風情を味わうことができる。
(写真は　ごんぼ汁とくらわんか餅（くらわんかギャラリー））

　京街道の宿場町だった枚方には古い町家が今も多い。北村みそ本家は明治１６年（１８８３）創業の老舗で、創業以来の伝統の“北河内みそ”の味を継承しながら現代風にアレンジした“河内三昧みそ”を作っている。みそは食する人によって好みがあり、その好みに合うように大量生産のみそにはない各種のみそを作っているのが自慢。
　枚方市の天の川にかかっているかささぎ橋は、七夕の夜、織姫と彦星の年に一度の逢瀬のために、天の川にカササギと言う鳥が羽を広げて橋をかけ、２人を逢わせたと言う七夕伝説に由来して橋の名がつけられた。この七夕伝説にちなんで織姫と彦星をイメージした菓子が呼人堂の「かささぎ橋」。男性が織姫の方から、女性が彦星の方から食すると愛がかなうと言う縁結びの菓子とか。宿場町らしいほのぼのとした雰囲気が感じられる。
(写真は　かささぎ橋（呼人堂））

　江戸時代に「算額」を神社仏閣に奉納する習わしがあった。算額は和算の問題が解けたことを神仏に感謝したり、難問の問題だけを書いて奉納し、その問題を見て解答を算額にして奉納すると言ったことも行われた。意賀美神社には大阪の和算家・岩田清庸が文久元年（１８６１）に納めた幾何の算額が残っている。
　算額の奉納は世界に例のない日本独自の文化で、日本の数学者を育てる上で大きな役割を果たした。また、明治時代に西洋の数学が入ってきた時、その受け入れを容易にしたのもこの算額の風習が貢献したようだ。現在、全国に約８２０面の算額が残っている。
(写真は　算額（和算大家･岩田清庸奉納））

　地蔵堂に等身大の５尺３寸（約１ｍ６０ｃｍ）の石地蔵がまつられている。足元が少し汚れているように見えるところから“夜歩き地蔵”と呼ばれている。足元の汚れは夜中に修行に出かけるためだと言い伝えられている。また縁結びの地藏さんとしても地元の人たちには親しまれ、信仰されている。
　臺鏡寺は河内国で触頭（ふれがしら）を務めた寺格の高い寺だった。寺格の高さを知るひつつに、住職が本山・知恩院の法然上人の命日の法要に参列するときになどに使った住職御乗物の駕篭（かご）が残っている。夏用と冬用があり、江戸時代中期の享保時代以降に作られた駕篭と見られている。
(写真は　住職御乗物）

(1)･･･ひょうごシンボルルート   
(2)･･･丹後・丹波伝説の旅ルート
(3)･･･越前戦国ルート              
(4)･･･近江戦国ルート              
(5)･･･お伊勢まいりルート         
(6)･･･修験者秘境ルート           
(7)･･･高野・熊野詣ルート         
(8)･･･なにわ歴史ルート