徳川時代に入ってから城主となった蜂須賀氏は、戦に備えた山城の必要性が薄れ、利便性を重視して寛永年間（１６２４〜４４）に三熊山の下に城を築き、これも洲本城と呼んだ。山頂の城を「上の城」、山麓の城を「下の城」と言って区別した。
　寛永１８年（１６４１）迎賓館として山麓の洲本城内に建てられた「金天閣」は、大きな唐破風の玄関を入るとその奥に上段の間があり、その天上が金張りだったことから金天閣と呼ばれた。建物内の飾り金具や彫刻は江戸初期の特徴をよく表していると注目されている。「金天閣」は現在、洲本八幡神社に移築され保存されている。
(写真は　金天閣）

　念仏の寺として信仰を集めている専称寺には、稲田騒動の蜂須賀方の家臣の「庚午（こうご）志士之碑」が建っており、稲田氏の菩提寺の江国寺にも、稲田騒動で犠牲になった稲田方の家臣の霊を慰霊する碑がある。
　稲田騒動、又は庚午事変と呼ばれている事件は、明治維新後の版籍奉還の時、新政府が決めた武士の身分をめぐって対立が起こった。阿波・蜂須賀氏の家臣で淡路を治めていた稲田氏の藩士が、その処遇に不満を持ち不穏な動きに発展した。阿波・蜂須賀氏の家臣と稲田氏の家臣が対立、ついに蜂須賀方の藩士が稲田方の藩士を襲い多数の犠牲者を出した。
政府は喧嘩両成敗で両者に厳しい処分をしたため、新たに多くの犠牲者が出た。明治維新の際に淡路で起こった、悲劇の犠牲者の霊を慰めることを淡路の人々は忘れなかった。
(写真は　庚午志士之碑（専称寺））

　奈良時代に税として都に送られた米や塩に付けられた荷札の木簡が島内から出土している。木簡には当時の地名、住人の氏名、生産品目などが記されており、淡路の豊富な海の幸は、奈良の都人には大変なご馳走だったのだろう。
　洲本市は旧カネボウ工場跡地を整備して市民広場にした。その中に工場のレンガ造りの建物を活用した「淡路ごちそう館・御食国」が誕生した。淡路牛の肉をふんだんに使ったビーフコースから野菜、米、ミソ、漬け物など、淡路産の素材を使った料理、海の幸の代表とも言えるタイ、エビ、サザエなどをそのままの姿でテーブルの上に並べる活き造りなど、淡路のご馳走がいっぱい。これぞ、現代版・御食国の美味と言える。
(写真は　淡路ごちそう館・御食国）

　鎌倉時代の弘安６年（１２８３）奉鋳の銘がある梵鐘は国の重要文化財に指定されている。この梵鐘は室町時代後期の永正１６年（１５１９）阿波と淡路の争いに千光寺も巻き込まれ、梵鐘が売り払われる事態になったが、洲本・炬口（たけのくち）城主の安宅（あたぎ）氏が買い戻し、千光寺へ奉納した旨の追銘が刻まれている。
　江戸時代、阿波・蜂須賀氏が寺領を寄進し、千光寺を永代祈願所にした。現在の本堂、護摩堂、三重塔などの建物は、江戸時代初めに蜂須賀氏が再建したもので、眺めの良い千光寺には観音信仰の信者らの参詣が多い。
(写真は　梵鐘（重文））

　羅漢堂内には釈迦如来を中心に、左に唐獅子に乗った知恵の仏・文殊菩薩、右に白象に乗った延命寿福の仏・普賢菩薩、その前には十大弟子、最前列に十六羅漢、そして５００余の羅漢が並ぶ景色は壮観としか言いようがない。それぞれ姿、形、表情が異なる羅漢は、見ていても飽きがこないばかりか、思わず微笑んでしまいそうな羅漢さんもいる。
(写真は　普賢菩薩）

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