境内の大阪市内で唯一の滝「玉出の滝」は、京都・清水寺の「音羽の滝」にならって作られたもので、四天王寺金堂下の青龍池から流れ出る霊水がここで滝になっている。今もこの玉出の滝の本尊・不動聖明王に祈願をし、滝に打たれて修行する行者が多い。
(写真は　玉出の滝）

　西念寺はこうした難波津の変わり行く歴史を見守ってきた寺と言える。江戸時代は壮大な七堂伽藍が建ち並んでいたが、明治維新後の排仏毀釈（はいぶつきしゃく）で小さな堂を残すだけとなってしまった。
　西念寺の流潅頂（ながれかんじょう）・水神祭お盆大施餓鬼会は、船寺信仰を今日まで伝えてきた祭。流潅頂とは伝法川と淀川の川施餓鬼（かわせがき）のことで、かつては日本三大船祭のひとつだった。本座船と屋形船など数百隻の船が伝法川から淀川を下り、大阪湾に出て卒塔婆を流し、供養、祈願をした。今日の天神祭の船渡御に似た祭で、大阪の夏の風物詩として多くの参詣人でにぎわい、今日まで引き継がれている。
　本堂には本尊・阿弥陀如来像のほか千手観音、法道仙人が中国から携えてきたと伝えられる秘仏・十一面観音像、身づくり観音像（十一面観音像）の三大観音像が安置され、観音信仰の寺としても知られている。
(写真は　千手観音）

　この地は豊臣秀吉が大坂城を築いてから「伝法口」として大変にぎわった。江戸時代に入ると菱垣廻船、樽廻船、北前船など出入りし港として最盛期を迎えた。澪標はかつては大阪の安治川、木津川などに明治２０年（１８８７）ごろまであったが、今は完全に姿を消した。現在は同じ形のものが岡山市藤田に残っている。
　安治川の河口の天保山は安治川左岸の海辺にできた砂の山で、高さは約２０ｍほどだった。幕府は船の出入りの目印になるとの意味から「目標山（めじるしやま）」と名付けたが、天保年間（１８３０〜４４）にできたことから俗に「天保山」と呼ばれた。天保山のにぎわいは「天保山風景図」「浪花天保山風景」「天保山遊び」「諸国名所百景」「天保山名所図会」「浪花百景」などに描かれており、浪花の観光名所でもあった。今は海遊館や大阪港周遊の遊覧船「サンタマリア号」が１時間毎に発着し、対岸にはユニバーサル・スタジオ・ジャパンがオープンして大阪の新しい観光名所になってきた。
(写真は　サンタマリア号）

　第２次世界大戦で大阪は甚大な被害を受け、戦後の戦災復興事業の一環として住之江区平林付近での貯木場建設が決定されている。当時の平林地区は都市基盤整備が進んでおらず、下水道もなく、道路は未舗装で梅雨時には泥田のような状態だったと言う。平林に建設された貯木場周辺への木材業者の移転は、昭和２０年代の終わりから４０年すぎにかけ、２０年近くかかって進められ戦後の大阪の木材基地が誕生した。
　平林貯木場では輸入された丸太を水に浮かべて貯木し、等級ごとに選別して筏（いかだ）に組み、買い手が決まると船に引かれて貯木場を出て行く。大きな丸太の上に乗り、丸太を自在に操って筏に組む筏師の熟練の技は見事なものだ。しかし、加工材の輸入が増えるにつれ丸太の輸入が減り、貯木場で働く筏師は最盛期の４分の１に激減、現在では７０人ほどになってしまった。さらに後継者不足で高齢化が進み、平均年齢は５０歳となり「木場での筏師の風景もいずれ見られなくなるのでは……」と心配する人もいる。
(写真は　川をゆく筏）

　無許可で工事を強行した庄屋の行為が幕府の怒りを買った。奉行所の役人が召し捕りに来る前に３人は西村細目木（淀川区西中島）で腹を切って自決した。３人が自決した細目木には小さな祠（ほこら）の「さいの木神社」があり、今も３人の遺徳をしのんで慰霊祭が行われている。
　３人の庄屋の尊い命を代償にして完成した中島大水道は、多くの人々にはかり知れない恩恵を与えた。明治３３年（１９００）の淀川改修でその役割を終え、埋め立てられるなどして今はその姿を消した。西淀川区ではその一部が散策やサイクリング用道路の「大野川緑陰道路」となり、区民らの健康づくりや憩いの場として親しまれている。中島大水道の起点には「中島大水道跡」の石碑が建てられ、大野川緑陰道路にも中島大水道の由来を記した碑が建てられている。また中島大水道跡の緑化に呼応して西淀川区西島２丁目の先端の矢倉海岸に矢倉緑地が誕生した。海岸は大阪市内で唯一コンクリート岸壁のない海辺となっており、釣りを楽しむ人が多い。
(写真は　大野川緑陰道路（中島大水道跡））

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