池田市の池田城跡のある高台に、池田文庫と呼ばれる演劇の資料館がある。これは阪急電鉄の創始者の一人小林一三氏が宝塚歌劇の旗揚げの翌年､大正４年に創設した図書室を発展させたもので､昭和７年に宝塚文芸図書館と改称した。そして、内容も演劇、文芸、美術を主にした図書館として資料を収集、歌舞伎に関するものでは、名優の似顔絵、芝居錦絵、など２１、０００点、道頓堀の角座などの芝居プログラム（絵本番付け）を８、０００点、明治期の中座の絵看板なども多数あり、台本や道具帖などは昔の芝居の町、大坂の姿をいきいきと偲ばせてくれる。

池田文庫

芝居錦絵

　江戸の一角で起こった浅野家と吉良家のいさかいが全国に知られるようになったのは芝居の力が大きい。「仮名手本忠臣蔵」は大坂の道頓堀で１７４８年に浄瑠璃で初演された。忠臣蔵を扱った芝居は最初近松が竹本座のために書いた「碁盤太平記」からはじまり、多くの赤穂義士ものが登場するが､決定版はなんといっても３大名作の一つ「仮名手本忠臣蔵」である。今日も度々上演される人気出し物で、１７４８年の初演は人形浄瑠璃であったが、同じ年の内に嵐座（いまの角座）で歌舞伎にして上演された。浄瑠璃は２代竹田出雲をはじめ３人の作者が各段を分担執筆、協力して書きあげたもの。

忠臣蔵芝居錦絵

竹田出雲の墓

　初代の中村雁治郎は幕末の１８５９年、３代中村翫雀の子として大阪市西区新町で生まれた。その生誕地跡（厚生年金会館前の公園の南）に石碑が建てられている。生家は夕霧の抱え主扇屋である。長じて初代実川延若の門に入り、初めは實川雁治郎と名のった。後に父翫雀の後を継ぎ､中村雁治郎となった。活躍期は明治時代末から昭和１０年までである。人気が出たのは明治２０年頃からで、大阪の近代歌舞伎はこの人に代表されるようになる。雁治郎のしたたるような色気は筆で表現することがむずかしいと言われた。関西歌舞伎の伝統である和事（男女の恋の姿）には色気が不可欠で、種々の工夫を加えた彼の演技は観客を魅了した。また東京の団十郎に私淑して、心理を重視する写実性をとりいれ、東京の歌舞伎に近ずいていった。

初代中村雁治郎生誕地

初代中村雁治郎

　大阪に寺町は幾つかあるが、中寺町といわれる所は千日筋と谷町筋の交差するところの南、谷町筋の東西にひろがる寺町を言う｡谷町９丁目の交差点の西北すぐにある常国寺には、初代中村雁治郎の墓がある。近代関西歌舞伎を代表する歌舞伎役者で、和事の名手とうたわれた。墓には「玉林院成雁日扇居士」と彫られている。（雁治郎と同じ常国寺には小説家、梶井基次郎の墓もある）

2代目実川延若

中寺町界隈

　みなみの戎橋から堺筋の日本橋にかけて道頓堀筋がある。ここは昔、大坂船場の町外れにあたり、大坂のあちこちにあった芝居小屋がここに集められた。１６２６年に安井道頓の開いた堀の南に２０を越す芝居小屋ができたと伝えられる。歌舞伎より少し早く人形浄瑠璃が盛んになった。通りの南側に浄瑠璃を公演する小屋、北側（浜側）には芝居茶屋が並んだ。浄瑠璃の小屋は１６８５年に竹本座が最初に出来、竹本義太夫の語る浄瑠璃は義太夫節といわれ人気を得た。近松門左衛門は「出世景清」を書いて竹本義太夫を支援した。後年１７０５年に近松門左衛門は座付き作者として京から竹本座に迎えられ、｢曽根崎心中」「冥土の飛脚」「国性爺合戦」「心中宵の庚申」など数々の名作を生んだ。この頃の人形はまだ、一人遣いであった。竹本座の座付き作者には竹本政太夫、竹田出雲が後をついで浄瑠璃を発展させて行く。後に竹本座の東に豊竹座が出来、２座競合の時代をむかえる。豊竹座の座付き作者には紀海音がいた。浄瑠璃が最盛期を迎えるのは１７３０年頃で、この頃に人形は３人遣いが確立した。１８世紀前半には[歌舞伎なきが如し]といわれた位だったが、１７７０年を過ぎると、浄瑠璃の人気が衰えを見せ、歌舞伎がこれにとって代わる。

道頓堀川

中座

　　　　　　　  ［１９９９．１０．０４］