小谷城を落とした秀吉は天正２年（１５７４）に長浜城を居城とし、地名も当時の今浜から長浜に改めた。この時、小谷城下の清水谷（現湖北町）にあった浅井家の菩提寺・医王寺を城内に移築し、寺名も徳勝寺と改めた。関ヶ原の戦い後、城内にあった寺は城下へ移転し、さらに彦根城主・井伊直孝によって現在地に移された。
　徳勝寺本堂には本尊・釈迦牟尼仏像、秀吉が播州・書写山から移した薬師如来像と共に、長政・お市の方の木像、浅井三代の木像、小谷城初代城主・浅井亮政夫妻の木像が安置され、境内には浅井三代の墓がある。また、本堂南側の屋根の下の妻飾りは小谷城下時代のものと伝えられており、徳勝寺のいたるところに非運・浅井家の歴史がしのばれる。
(写真は　浅井三代の墓）

　長浜市内の知善院は秀吉が長浜城を居城とした時、小谷城から移して城の鬼門を守らせたという。大坂夏の陣で大阪城が落城する際、密かに持ち出された秀吉の木像が安置されている。当時の長浜の人々は、観音堂に安置されている十一面観世音菩薩座像の後ろに秀吉像を隠して拝んでいたと伝えられている。
　長浜市は秀吉が城下町を整備した時に都市基盤が築かれた。秀吉亡き後も長浜の人々の秀吉をしのぶ気持ちは強く、その表れのひとつが知善院の秀吉像といえる。また、長浜市内には秀吉にゆかりのある寺や史跡なども多く、今も秀吉をしのぶ気持ちは強いようだ。
(写真は　豊臣秀吉の木像）

　「安土町文芸の郷」にある「信長の館」には、安土城天守閣の５、６階部分が原寸大で復元されている。信長は自分を天主として天界をイメージしている。５階は仏教の世界観による理想郷を描いている。金箔の壁と釈迦説法図のふすま絵に囲まれた総朱漆塗りの床の中央に２枚の畳が置かれている。
　最上階の６階は天上界を象徴する儒教、道教の世界観で表現されている。床、柱、梁は黒漆塗りで壁と天井は金箔。この金箔の壁には「孔子図」「老子図」「黄帝図」「文王図」などの聖人が描かれている。
　しかし、こうした絢爛豪華な安土城も本能寺の変で、信長が自刃した後に焼失し、築城後、わずか３年で姿を消した。今は当時をしのぶ石垣が残っているに過ぎない。
安土城に関する資料は少なく“幻の名城”といわれていたが、近年、わずかながらも資料が見つかり、城跡の発掘調査などでその規模や内部構造が解明されてきた。
(写真は　復元・安土城店守内部（信長の館））

　彦根城は、明治維新後の廃城令もまぬがれ、琵琶湖の水を巧みに利用した堀や牛蒡積（ごぼうづみ）の石垣が、江戸時代のままの姿で残っている。外観は粗雑だが、強固さを誇る牛蒡積の石垣の上に建つ三重三層の天守閣は、大津城の天守閣を移築したもので、唐破風、千鳥破風を縦横に使った屋根、花頭窓（かとうまど）を配列した外観の建築美は、国宝にふさわしいものといえる。
　このほか、佐和山城から移築した佐和口多聞櫓（やぐら）、長浜城から移した天秤櫓、彦根寺楼門を移築した太鼓門櫓などが国の重要文化財に指定されている。
　常緑樹の緑に覆われ、月明かりの中に浮かぶ美しい彦根城は「月明・彦根の古城」として、琵琶湖八景のひとつになっている。平成５年（１９９３）から平成の大修理が行われ、国宝・天守閣が昔の美しい姿を取り戻し、平成９年（１９９７）の元日から再び一般公開が始まった。
(写真は　天守閣）

　秀吉の養子となり、関白にまでなった秀次だったが、秀吉と淀殿の間に秀頼が生まれると秀吉に疎まれる。ついに文禄２年（１５９５）秀吉の怒りを買い、謀反の罪を着せられ高野山で自害させられ、２７歳で生涯を終えた。秀次自害後に八幡城も取り壊された。
　八幡山頂上の城跡にある瑞龍寺は、秀次の母・日秀尼（にっしゅうに）が秀次の菩提を弔うため、京都・嵯峨野の村雲に建立した寺。日蓮宗唯一の門跡寺院で村雲御所とも呼ばれていた。昭和３７年（１９６２）に現在地に移された。瑞龍寺山門の左右の石垣は八幡城をしのばせ、城跡からは眼下に碁盤目状の近江八幡市街地や琵琶湖などが望め、その眺望は素晴らしい。
(写真は　新町）

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