仁王門から古木の茂る参道を進むこと１５分、いったんのぼった坂をまた下った先に見上げるような舞台造りの摩尼殿（如意輪堂、昭和８年再建）が目にはいる。斜面に堂々と建つこの堂は西国３３ケ所２７番の札所で､参拝の人々が絶えない。書写山の本堂にあたり、６本の手を持つ如意輪観音を本尊とする。ほかに四天王（重文）があるが共に秘仏。１月１８日の鬼追いの日のみ一般に公開される。

摩尼殿

四天王像（重文）

　摩尼殿から更に木立の下のみちを１０分も進むと白砂の広場を囲んで右手（北側）に、重層屋根をもつ大講堂（室町時代初ｰ重文）が、正面（西側）に食堂（じきどう､室町時代ｰ重文）、左手に常行堂が建ち緊密な構成で宗教的な雰囲気をかもしだしている。これらの堂舎を総称して三つの堂と呼んでいる。
　
　食堂（じきどう、室町時代中期ｰ重文）は南北に細長い４０メートルの建物で、別名長堂と呼ばれ、蔀戸(しとみど）をめぐらした住宅風の感じが強い建物である。修行僧の宿泊や、大法会のときの僧の食堂として使われたが、今は１階が写経道場に２階が文化財の展示場になっている。文殊菩薩、五大明王、普賢菩薩などの仏像のほかに少年時代の弁慶の使った机が展示されている。

食堂（重文）

大講堂本尊釈迦如来像（重文）

　塔頭のなかでも寿量院は、元は無量寿院と呼ばれ、平安時代末の１１７４年には後白河法皇が７日間参篭されたという由緒をもつもので、現在の建物は江戸時代の１６８８年の再建になるもので重文。床の間や違い棚に室町時代風の古風を残し、書院造りと台所のある庫裏をつないだ珍らしい構成になっている。
　

書院内部（重文）

精進料理

　平安時代に天台寺院で起こった浄土教の思想から、阿弥陀如来にひたすらすがり、阿弥陀の名を念じつつ、阿弥陀仏のまわりを回り続ける常行念仏が考えられた。平安時代の創建時の建物は３間四方の堂であったと言われているが、現在のものは５間四方の常行堂に細長い楽屋と舞台がついた変わった建物で、舞台は大講堂にむかって舞楽を奉納する為の機能を合わせもつ。建物は室町時代の１４５３年に再建されたもので重文。屋根は入母屋風の大屋根に切り妻屋根、唐破風をダイナミックに組み合わせている。
　

常行堂（重文）

常行堂本尊、阿弥陀如来像

　姫路駅から８キロの道のりを行くと、夢前川の西に書写の山がそびえる。頂上へはロープウエーがついているので簡単にのぼれるようになった。山上は広いので、覚悟して歩いてゆこう。摩尼殿へは馬車もかよっているので、仁王門の先で左手の馬車道をとることも出来る。ここでは歩いて行くコースをとる。山上駅から程なく仁王門（江戸時代１６５５年ー県重文）に到着する。仁王を安置する門をくぐって行くと高い木立の下をとおる。その先、右手高台に寿量院がある。山内随一の格式をほこる塔頭である。現在の建物は江戸時代の１６８８年の再建であるが、国の重文。頼めば精進料理も味わえる。室町時代の書院造りの風を残した床の間や違い棚を備えた書院に台所をもつ庫裏を繋げ書院造りの風変わりな建物である。ここから更に１０分も進むと摩尼殿にいたる。このあたりの門前には茶店もあって一休みできる。下り坂が終わる右手に石の笠塔婆がある。石柱に笠を乗せたもので石柱の上部に阿弥陀が彫られている。鎌倉時代の１３１１年のものでこれも貴重な文化財である。
　摩尼殿へは高い階段をのぼる。お遍路さんもここにたどり着いてほっとする。摩尼殿は本堂に当たり、いつも参詣の人々が絶えない。舞台造りの豪壮な建物で風通しがよい。
　

大講堂（重文）

開山堂、性空上人像