天龍寺建立には６年の歳月が費やされ、康永２年（１３４３）にほぼ七堂伽藍が整い、貞和元年（１３４５）落慶法要が営まれた。その後、広大な境内に１５０余の塔頭、子院を数えるになった。創建以来、天龍寺は延文元年（１３５６）を最初に、元治元年（１８６４）の禁門の変まで、８回の兵火などに見舞われ堂塔を焼失した。その度に諸堂は再建され、現在の建物の多くは明治時代に再建されたものである。
　亀山を背に法堂（はっとう）、方丈などの七堂伽藍が建ち並び、境内には国の特別名勝・史跡に指定されている夢窓国師が作庭した池泉回遊式の庭園・曹源池（そうげんち）を中心とした庭園が広がり、禅寺らしい静かな雰囲気が漂っている。また、後嵯峨天皇、亀山天皇陵や足利義満の墓も境内にある。

(写真は　多宝殿）

　大方丈の東に建つ法堂（はっとう）は、昔の選仏場（座禅堂）を移築したもので、正面に掲げられている「選佛場」の額がその名残を示している。法堂は禅寺では住職が修行僧に説法する所で、一般寺院の講堂にあたる。
　法堂の天井には直径９ｍの円形いっぱいに雲龍画が描かれている。平成９年（１９９７）に日本画家・加山又造氏の筆によって制作されたもので、厚さ３ｃｍの杉板１５９枚を張り合わせ、漆地の上に白土を塗り、墨で躍動する龍が描かれた。この龍は「八方にらみの龍」と言われ、どこから見ても見る人の方をにらんでいる。この天井には明治時代の日本画家・鈴木松年画伯が、和紙に描いた雲龍図が貼られていたが、傷みがひどく修復できなくなったので新しい雲龍図の制作となった。

(写真は　雲龍図）

　天龍寺の北、ＪＲ山陰線近くにある野宮神社は、天皇の代理として伊勢神宮に仕える斎王に選ばれた皇女が、身を清める潔斎のためにこもった神社だった。樹木に囲まれた小さな社殿や黒木の鳥居（現在は樹脂製）、小柴垣、石の井戸、苔の庭園などが閑寂な趣を創り出している。特にじゅうたんを敷き詰めたような豊かな庭の苔は、雨あがりの美しさ、紅葉の季節に紅と苔の緑が織りなす景観は、京都随一とも言われてる。
　野宮神社は紫式部の源氏物語「賢木の巻」の舞台にもなり、謡曲にも取り上げられるなど、文学でも王朝ロマンのしのばせる神社となっている

(写真は　野宮神社）

　この釈迦如来像は全身黒漆塗りで一部に朱漆塗り、納衣（のうえ）の一部が彩色され、両眼に黒水晶、耳には水晶が入れられ、髪形、手の形、衣の衣文などに特徴がある。この像は清涼寺式と呼ばれ、この像をモデルに多くの釈迦如来像が造仏され、わが国の仏像製作に大きな影響を与えた。
　風流貴公子だった源融は光源氏のモデルと言われ、彼の供養のために作られた阿弥陀三尊像（国宝）は、源融が死亡する前に自分の顔に似せて造られた像で「光源氏の写し顔」と言われる。境内には源融の墓と伝えられる宝篋印塔や嵯峨天皇と檀林皇后の石塔がある。

(写真は　絹製 五臓六腑模型）

　大空のように果てしなく大きな宝蔵を持ち、限りない智恵と福徳を納め、人びとにご利益を授けてくださる虚空蔵菩薩から智恵を授かる「十三まいり」は法輪寺の年中行事。数え年１３歳になった男女の子供たちが、厄除けと虚空蔵菩薩から智恵を授かるためのお参りをする。成人式のルーツでもあり、男児は元服、女児は肩上げを取った着物を着飾り、この日から大人の仲間入りをする。また、参詣後は渡月橋を渡り切るまで、後ろを振り向くと授かった智恵が逃げてしまうと言われ、真剣な表情で渡月橋を渡る子供たちの微笑ましい姿が目に入る。
　十三まいりは江戸時代中ごろから盛んになり、江戸時代後期に刊行された「都林泉名勝図絵」にも、法輪寺の十三まいりが記されている。

(写真は　十三まいり）

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