この地は聖徳太子の建立と伝えられる久宝寺があったことから、古くから久宝寺の地名で呼ばれていた。蓮如上人が建立した西証寺は廃寺となっていた久宝寺跡に建てられた。また、顕証寺の東の本町には親鸞の高弟の法心の建立した慈願寺、
その北には浄土真宗大谷派の八尾御坊・大信寺があり、八尾は古くから浄土真宗の信者が多い土地であった。
　毎月１１日、２７日に開かれるお逮夜（たいや）と呼ばれる法要は５００年も続いている。このお逮夜の中で５月１１日の河内蓮如忌法要には各地から大勢の門徒衆が集まり、念仏を唱えて蓮如上人の徳をしのぶ。毎年１１月２７日に開かれるお逮夜市は、古くから付近の農村の商業機能を果たす市として知られている。

(写真は　久宝寺 寺内町）

　大坂冬の陣、夏の陣ではこの一帯が激戦地となったが、徳川家康の信任の厚かった臨済宗南禅寺金地院の以心崇伝（いしんすうでん）の抱え寺だったので、家康から「常光寺を荒らすな」の禁制の文書が出され焼失を免れた。慶長２０年（１６１５）大坂夏の陣で徳川方の藤堂高虎が常光寺に陣を置き、豊臣方の長曽我部盛親の軍と戦った。高虎が方丈の縁側で敵方の首実検をし、血のついた縁板が天上にあげられ血天井として今に伝わっている。境内に戦死した藤堂氏の家臣７１人の墓があり、位牌も寺に安置されている。
　常光寺は八尾地蔵としても知られ、平安時代初期にあの世とこの世を往き来した言われる小野篁（たかむら）の作と伝えられる地蔵菩薩像が、本尊として安置されている。こうしたいきさつから小野篁が彫った地蔵尊は、閻魔大王と親しい間柄との伝説がある。

(写真は　八尾地蔵）

　神社にはわが国最古の木製制札と言われる北条時政の制札（国・重文）がある。
制札には「神社にある薗光寺は鎌倉殿の祈祷所なので乱入してはならぬ」と記されている。木造の男女神座像は平安時代の作と見られ、男神像の着物の襟が立っていることや、女神像が立て膝をしていることから渡来人の風習を伝える像とされる。
　十三峠を大阪側へ下ったところに水呑地蔵堂がある。元禄７年（１６９４）造立の石造地蔵立像の前には２つの壺があり、こんこんと清水が湧き出ている。この清水を俗に弘法水と言っており、弘法大師がこの峠を越える旅人のために祈願して得た霊水と伝えれている。水呑地蔵の上には水呑園地があり、大阪平野を一望することができる。

(写真は　弘法の水）

　高安古墳群の最も北側にある独立した円墳の愛宕塚古墳は、６世紀後半に築造されたと見られ、巨石を使った横穴式石室は長さ１５.７ｍ、幅３ｍもある。この地区の古墳の中では最大級のもので、蘇我馬子の墓ではないかと言われている飛鳥の石舞台古墳に匹敵、あるいは同等クラスの古墳と見られる。
　この古墳からは金銅製の馬具の一部、捩（ね）じり環頭（かんとう）太刀の一部のほかに、多数の須恵器が出土した。これらの副葬品などからかなり地位の高い人物の墓と考えられている。このほか高安古墳群や周辺の古墳から多くの土器や副葬品が出土品しており、これらは八尾市立歴史民俗資料館で順次展示している。

(写真は　羨道(愛宕塚古墳)）

　大聖勝軍寺境内や寺の周辺にはこの戦いの史跡が多い。寺の門前に「守屋池」と呼ばれる小さな池がある。迹見赤梼が放った鏑矢（かぶらや）で倒れた守屋の首を、秦河勝が取って洗ったと言う池で、俗に「守屋首洗池」と言う。
　寺の東、八尾市立病院の正面の国道２５線に面した所には物部守屋を葬った「物部守屋大連墳」と記された碑が立っている守屋の墓がある。市立病院西側には、守屋を射た鏑矢が落ちた所にその矢を埋めた「鏑矢塚」、この鏑矢を放った弓を埋めた「弓代塚（ゆみしろづか）」が、すぐそばの竜華中学校南側にあり、いずれも石碑が立てられている。

(写真は　守屋池）

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