「田舎席」の月見台からは五山の送り火の東山の「大」の字や如意ヶ岳の姿が席から望める。「静閑亭」と「田舎席」では毎月、気軽に茶席が楽しめる月釜を催している。茂庵の月釜は、お茶室の公開も兼ね、気軽にお茶が親しめる場にしようとしている。茂庵では「予約の必要もなく、マナーの心配は無用で、普段着で気軽に喫茶店へでも行くよう気でどうぞ」と言っている。
　谷川茂次郎は大阪で新聞用紙を扱う運輸会社（現谷川運輸倉庫会社）を興し、新聞業界の発展と共に大きく成長した。王子製紙の藤原銀次郎社長に人間形成のため茶の湯を勧められ、裏千家に入門、裏千家・今日庵の老分（長老）に遇されるほどになった。

(写真は　茶室「田舎庵」）

　「拾翠」とは緑の草花を拾い集めると言う意味であり、平安時代に貴族たちはのどかな春の野辺で草花を摘んで楽しんだ慣わしに因んでつけられたとされている。また「翠」の字はカワセミの緑の羽根の色を表していることから、かつて拾翠亭の前の池に多くのカワセミが飛来していたと考える向きもある。
　九条池畔の厳島神社は九条家の鎮守として崇められ、その石鳥居は破風形と言う非常に珍しい姿である。この神社は平清盛が兵庫の築島に創建した神社を移したものだが、鳥居だけは別の所に移され、江戸時代中期の明和８年（１７７１）ようやく拾翠亭の厳島神社の社前に戻された。拾翠亭は毎週金曜日と土曜日に一般公開されている。

(写真は　茶室二階）

　３代目・萬次郎はかまぼこに季節感を表現した形の詩人と言われ、その創造性は２代目をしのぐとも言われた。舞妓さんの簪（かんざし）にヒントを得て創作した「東山魚餅」は、京都ならではのかまぼこと言える。ほかに京都の四季を表現した「菊花ヒロウス」や「御所小袖」などがある。
　戦後は冷凍技術が発達し、冷凍すり身を使った機械作りのかまぼこが増えてきたが、いづ萬はかたくなに生の魚を使った手仕事のかまぼこ作りを守っている。「２１世紀のいづ萬のかまぼこは、伝統の味と手作りを守りながら扱いやすい小型化とアイデアかまぼこで勝負」と言うのは、６代目の現当主・嘉田邦康さん。夕方５時からは直営の小料理店「嘉門」で、ハモそうめんや出来たてアツアツのすり身の天ぷらなどがいただける。

(写真は　かまぼこ）

　長明の方丈は自らが考案した移動に便利な組み立て式方丈で、引っ越しの度に大八車２台に積んで移動したと言う。この移動組み立て式の方丈は、２１年毎に社殿が造り替えられていた河合神社の式年遷宮の建築様式をヒントにしたようだ。
　糺の森には「奈良の小川」「瀬見の小川」「泉川」「御手洗川」の清流が流れている。四季に合わせて変化する林泉は、今は市民の憩いの場として親しまれており、源氏物語、枕草子をはじめ、数々の物語や詩歌などにも歌われている。長明も「石川や　瀬見の小川　清ければ　月も流れを　たずねてやすむ」と瀬見の小川を詠んでいる。京都三大祭のひとつ、葵祭の主役・斎王代が禊（みそぎ）をする御手洗池も下鴨神社境内にある。

(写真は　みたらし池（下鴨神社））

　京都御苑の東南、下御霊神社境内の井戸に湧く水は、元来、参詣者の身を清める水であったが、軟らかなおいしい水として地域の人びとに親しまれている。毎朝、自転車にペットボトルを乗せてくる人、ポリタンク持参で汲みに来る主婦、出勤前にペットボトルに詰めて行くサラリーマンなど、自分に必要なだけの水をいただいて行くのが日常の風景になっている。
　下御霊神社は陰謀で不運の死を遂げた桓武天皇の第三皇子伊予親王とその母・藤原吉子の霊を慰めるために承和６年（８３９）に創建され、その後、同じく不運な死を遂げた怨霊を合祀し、祭神は八座となっている。

(写真は　下御霊神社）