松園の代表作には「花がたみ」「焔」「楊貴妃」「序の舞」「鼓の音」など数多いが、今回の展示会では謡曲に取材した「花がたみ」と絶世の美女を柔和な美貌に仕上げた「楊貴妃」を紹介している。「花がたみ」は狂った女性を舞う姿を描いたもので、その表情を描くのに苦労したようだ。「楊貴妃」は美女中の美女と言われた濃艶な楊貴妃を、独特のタッチで描いている。
　松篁（１９０２〜２００１）は松園の長男で、自然への畏敬を愛情に満ちた花鳥画で京都画壇に大きな足跡を残し、代表作に「雁金」「真鶴」などがある。
　淳之は松篁の長男で花鳥画に新しい展開を求め研さんを積んでおり、松伯美術館長でもある。作品には「晴れ間」「檳榔樹」などがある。

(写真は　「檳榔樹」上村淳之）

　今開かれている松伯美術館の企画展「松園の縮図帖」の縮図帖は、松園が「生命にも等しく大切なもの」と言ったもので、小さな紙に筆で克明に花鳥、山水、人物、風俗、絵巻物、能面など、松園がいいなあと思ったものを貪欲なまでに写し取っている。
　松園が絵を習いはじめたころからの縮図帖数十冊が残っており、この縮図帖を観賞するだけでも楽しい。「苦労して写し取っているので、微妙な線の１本まで覚えている。絵は最終的には筆で描くので、縮図やスケッチは鉛筆を使わずに筆を使った。
これも修業のひとつ」と言った松園の勉強の激しさと真剣さが、この縮図帖に込められている。

(写真は　伯泉亭）

　治兵衛の流れを汲む赤膚山元窯の７代目の窯元・古瀬堯三さんは隠居名・治兵衛を名乗っている。古瀬さんは「伝統の赤膚焼の美を追求する使命をまっとうしたい」と作陶に取り組んでいる。この窯元にある「中の窯」と呼ばれていた登り窯は、訪れた人たちに一般公開され見学できる。
　この地方は古くは赤膚山から菅原にかけて渡来人の土師氏の根拠地で、祭器や埴輪、土器などを作っていたと伝えられている。菅原には奈良時代に建立された喜光寺と言う古刹があり、「新続古今和歌集」に赤膚山を詠んだ歌が２首があることから、この付近は古くから人の往来が多かったことを物語っている。

(写真は　奈良絵）

　「石造二仏・供養者像」は、２〜３世紀のパキスタン・ガンダーラの寺院の壁画装飾の一部と見られ、釈迦ともう１体の仏を中央にして、５人の男女の僧が取り囲む珍しいもので、女性像はギリシャ風の髪形と衣装、男性は古代イラン風の衣装で手に蓮華を持っている。
　国宝の「一字蓮台法華経」は、平安時代に制作された華麗な装飾の経巻。経文の一字、一字を仏身と見なして蓮台に乗せて金輪で囲い、法華経信仰と貴族の洗練された美意識が生み出した経巻である。「金銅如来座像」は５世紀後期の中国・北魏のものと見られている。「竹生島祭礼図」は現存する社殿が描かれているので、江戸時代前期の作と見られ、装飾的な傾向が強い絵で、在野の絵師が描いたものと思われる。

(写真は　竹生島祭礼図）

　茶筌の形は茶道の各流派ごとに異なり、その種類は６０種以上にのぼり、最近はさらに増えて１００種類近くになっているようだ。１０工程ほどの茶筌作りは、そのほとんどが小刀とヤスリを用いての作業で、長年の経験によって磨かれた技術と精神力が必要とされる。高山では茶筌のほかに茶道具の茶杓、柄杓、花器、茶合なども作っている。
　高山竹林園には、茶道各流派のさまざまな茶筌が資料館に展示されており、匠の技で微妙な違いに仕上げられた茶筌に驚かされる。園内の茶室は有料で利用できるほか、日曜、祝日には抹茶コーナーも設けられ、日本庭園を眺めながらおいしいお茶がいただける。第１、第３日曜日には茶筌作りの実演も行われ、熟練の技と精神力を要する茶筌作りにふれて見ると、お茶の味わいもまた深くなる。

(写真は　高山竹林園）