「お初天神」の名は近松門左衛門の「曾根崎心中」から生まれた。江戸時代中期の元禄１６年
（１７０３）大坂・内本町の醤油商平野屋の手代・徳兵衛と堂島新地の遊女・お初が、この社の天神の森で心中した。これを近松門左衛門が浄瑠璃「曾根崎心中」に書き上げ、道頓堀の竹本座で上演した文楽が大当たりを取った。心中を美化した近松の世話物は浪速の人たちの心を動かし、心中事件の舞台となった露天神は、以後お初天神の方が通り名となってしまった。今も徳兵衛とお初の回向や恋の成就を願って参詣する男女が多い。
　お初天神の近くのそば屋「瓢（ひさご）亭」には、梅の香と千切り山芋、針ショウガの風味が自慢の「お初そば」がある。このお初そばはそば粉にゆずの皮をおろして混ぜて打つ「夕霧そば」の姉妹品である。

(写真は　夕霧そば（瓢亭））

　もうひとつ、２度の火災をくぐり抜けてきたのが願不動明王の石像。空襲で焼け落ちた瓦礫の中に横たわっていた不動明王は、今は奥の院の洞窟内に安置され、戦後に再刻された石造・不動明王像が不動堂に祀られている。一願成就のご利益があると信仰されている一願不動尊で、不動明王像の周囲を黙々とお百度を踏み、願をかけている信者の姿が見られる。
　境内の一隅に大坂夏の陣で落城した大坂城で、秀頼と共に自刃して果てた淀殿の墓がある。淀殿の遺骨は初め大坂城外の鴫野の弁天島の淀姫神社に祀られていたが、明治時代初めに陸軍の練兵場（現大阪城公園）建設に伴い、豊臣ゆかりの太融寺に移され、九輪塔（戦災で欠落し現在は六輪塔）を建立して祀られた。

(写真は　淀殿の墓）

　道真がこの神社に立ち寄った時、土地の農民が道真にユリワと言う器にダンゴを盛って出したところ、道真はこのもてなしを大層喜んだと言われている。今も神社の例祭にはユリワにダンゴを盛って祭壇に供えている。
　元梅田コマ劇場の裏手にある綱敷天神社の境外末社の歯神（はがみ）社は、元は農耕神して祀られ、淀川の決壊をこの付近で歯止めしたことから歯神社の名になった。今は、歯の神様として歯痛にご利益があるとお参りをする人が多い。

(写真は　歯神社）

　変化しつつある中崎町でひときわ特徴的な存在となっている「Salon de AManTO天人（あまんと）」は、お年寄りから子供まで様々な世代、業種の人たちが集まる公園のようなサロン。長屋の改修工事には近所の人や口コミで集まった延べ１１２９人が関わった。１階のカフェでは映画、ビデオの上映やコンサート、落語会、トークサロンが開かれ、片隅にはミニＦＭ局もある。２階は文化教室となっており、陶芸や民族音楽、文学などの講座が開かれている。
　中国雑貨を並べた「シノワズリー・モダンショップ」もすっかり大阪の下町にとけ込んでおり、こうした長屋を改造した三十数軒の店がある中崎町は、一日中ぶらついていても飽きない町となっている。

(写真は　シノワズリー・モダンショップ）

　長柄豊崎宮で没した孝徳天皇の菩提を弔うため、孝徳天皇の同母姉の斉明天皇（皇極天皇が重祚）が、斉明５年（６５９）この地に長柄寺を建立した。この長柄寺は天平１３年（７４１）聖武天皇が発した一国一寺の国分寺創建の詔勅によって国分寺と改称された。国分寺建立は地方に取っては大変な負担で、新たな寺を建立することができず、苦肉の策としてその地方の大寺を国分寺に改称した所が多く、長柄寺もこのケースと言える。
　長柄の国分寺は大坂夏の陣で焼失して再建されたが、昭和２０年（１９４５）には第２次世界大戦の空襲ですべての建物が灰燼に帰し、昭和４０年
（１９６５）にやっと現在の堂宇が再建された。

(写真は　薬師三尊像）