天皇の外戚になった藤原氏は、平安時代にはますます強大な権力を持つようになり、藤原氏の氏神・春日大社へ天皇の行幸が増えた。それにつれて貴族たちの春日詣も盛んになり、根強い春日信仰と相まって社殿も壮麗となり隆盛を極めた。
　平安時代中期以降は神仏習合思想に基づき、藤原氏の氏寺の興福寺が春日大社を掌握して強大な力を持つようになり、興福寺の衆徒が春日大社の神木を奉じて朝廷へ強訴することがたびたび起こった。興福寺が春日大社を掌握する状態は江戸時代まで続き、明治維新の神仏分離令で春日大社が興福寺から独立し今日の姿となった。

(写真は　着到殿）

　江戸時代まではこれらの燈籠に毎夜、灯りがともされていたが、明治維新の神仏分離令による神社制度の変革で一時途絶えていた。その後、明治時代中ごろから万燈籠として復活、節分と中元の夜に全燈籠に灯りがともされるようになり、現代に続いている。
　石燈籠には四角、六角、円形などさまざまな形のものがあるが、四角形のものが最も多く御間（おあい）型と呼ばれている。釣燈籠は亀甲、網目、連子格子、花菱、竹、松、梅、藤など、さまざまの文様や家紋を透かし彫りしたものがある。釣燈籠に灯りがはいるとこれらの文様や文字が浮き出て幽玄な雰囲気を醸し出す。

(写真は　節分萬燈籠）

　摂社の水谷神社のイブキは、空洞になった幹の中から杉が伸び、イブキの幹が大きな杉を抱え込むような形になっており、水谷神社の宿生木の名で知られる。
　末社の風宮神社には七種宿木と言う珍しい木がある。カゴノキを母樹としてツバキ、ナンテン、ニワトコ、フジ、カエデ、サクラが着生している。風宮神社のそばにあることから、風神の力によっていろいろな樹種の種が運ばれてきたと言われている。この木の「宿る」と言う力にあやかって妊婦を守る霊験があると信仰を集めている。このほか春日大社の境内、神域、春日原始林内には悠久の時を実感させられる木々が多い。

(写真は　本社大杉）

　春日明神の数々の霊験を精緻に描いた「春日権現験記（かすがごんげんげんき）」原本の２０巻は、延慶２年（１３０９）大和絵の絵師・高階隆兼によって描かれ、春日大社に奉納されたもので現在は宮内庁の御物となっている。春日本・春日権現験記は１９世紀初めの模写本で、絵巻の虫食い、剥落まで正確に写しており、模写本の中でも優れたものとされている。
　３月２９日まで春日大社宝物殿で「神様の美・春日の絵巻」展が開かれており、この春日本・春日権現験記や春日若宮御祭礼絵巻物など春日大社の絵巻、絵画、古神宝類、工芸品、祭礼装束などが展示されている。

(写真は　春日若宮御祭礼絵巻物（江戸時代））

　第七番納札所の三十八所神社は正しい勇気と力を授けてくださる神様。第八番納札所の佐良木神社はえびす様を祀り、商売繁盛、文芸上達をかなえてくださる。第十一番納札所の金龍神社は金運、開運を守ってくださる神様の金龍大神を祀っている。十二社すべてにお参りして子孫繁栄、延命長寿、商売繁盛…、なんでもお願いしてみてはいかが…。
　十二社めぐりのほかに摂社、末社を祈願ごとにまとめた「愛情祈願コース」「金運・福の神コース」「運気好転・開運招福祈願コース」などが設定されている。

(写真は　第11番納札社　金龍神社）