巻向遺跡群の中にある全長２７８mの前方後円墳の箸墓古墳は、三輪山の神・大物主命の妻・倭迹迹日百襲姫（やまとととひももそひめ）の墓と伝えられている。日本書紀によると姫は記紀伝承上の第７代孝霊天皇の皇女で、巫女でもあったと言われている。夜だけ妻の所を訪れる妻問婚で、姫が「姿を見せて欲しい」と頼んだところ「翌朝、姫の櫛箱の中にいる」と言った。姫が櫛箱を開けたところ１匹の蛇がいたと伝えられている。
　この古墳は二上山の石を運んで昼は人が作り、夜は神が作ったと伝わり、卑弥呼の墓との説もあるが、卑弥呼の死亡時期と古墳の築造時期に大きなずれがあり、考古学的にはその可能性は薄い。

(写真は　柿本人麻呂歌碑）

　この穴師の里の巻向山麓に鎮座する大兵主（おおひょうず）神社は、元は弓月が岳山頂に祀られていた上社・穴師坐（あなしにます）兵主神社を現大兵主神社の下社・穴師大兵主神社に合祀したもので、国土繁栄、平和安全の神とされている。三柱の神を祀る社殿は大きな建物の屋根の下に三つの社殿が並ぶ珍しい形を取っている。
　大兵主神社の参道脇の相撲神社は、野見宿禰（のみのすくね）と当麻蹶速（たいまのけはや）が垂仁天皇の時代に天覧相撲をとった所で相撲発祥の地。勝負は当麻蹶速があばら骨と腰の骨を折られて敗れ、死亡した。相撲神社には野見宿禰を祀り、後に当麻蹶速も祀られた。相撲は国土安泰、五穀豊穰を祈る神事でもあった。

(写真は　相撲神社）

　大国魂大神は崇神天皇の時代まで天照大神と共に宮中に祀られていたが、神威を畏れた天皇が天照大神を三輪山山麓の桧原神社に移して祀り、その後、伊勢神宮に移された。大国魂大神もこの時、この地に移されたことから伊勢神宮に次ぐ神威とされていた。
　飛鳥時代に唐へ派遣された遣唐使が航海の安全を祈願、無事に帰国できることを祈って詠んだ山上憶良の「好去好来の歌」が万葉集にある。戦艦「大和」の船長室に大国魂大神の分霊が祀られ、境内の末社・祖霊社には大和と共に戦死した英霊が祀られている。

(写真は　大和神社）

　石上神宮には古代から多くの武器類が保存されており、大和朝廷の武器庫の役割を持っており、朝廷の軍事担当だった物部氏がこうした武器類を管理していた。
　石上神宮に古くから伝わる国宝の七支刀（しちしとう）は、長さ７４.８ｃｍで鹿の角のように左右にそれぞれ３本の支刀がある独特な形をした刀。刀身の両側に６１字の金象嵌（きんぞうがん）文字が刻まれており、この銘文から朝鮮の百済王から献上されたものと見られている。また、鎌倉時代前期に建てられた拝殿も国宝に指定されているほか、摂社・出雲建雄神社拝殿も国宝。

(写真は　神杉）

　二人が談合した多武峯を「談（かたら）い山」とか「談所（だんじょ）が森」などと呼び、談山神社の名称の由来となった。
　談山神社は留学先の中国・唐から天武７年（６７８）に帰国した鎌足の長男・常慧が、摂津の阿威山（現茨木市）に葬られていた父・鎌足の遺骨を多武峯に移し、十三重塔を建立してその下に葬り妙楽寺と称し、塔の東に聖霊院を建て鎌足の木造を安置したのが始まり。明治維新後の排仏毀釈（はいぶつきしゃく）で仏教色を排し、一山をあげて神社に転じて談山神社となった。

(写真は　多武峯）