その後、多聞院は次第に衰微したが、戦国時代の永禄２年（１５５９）織田信長の家臣・服部宗祐が、武士の身分を捨てて出家、多聞院の住職となった。信長や信徒らの浄財で本堂などを再建、宗祐寺と改めた。
　宗祐寺に伝わる寺宝の絹本着色仏涅槃図（けんぽんちゃくしょくぶつねはんず＝国・重文）は、鎌倉時代の作で涅槃図の系統を知るうえで貴重なものとされている。また、木造多聞天像（国・重文）も平安時代の作風をよく伝えていると言われ、本堂の天井には百八観音の天井絵が格天井に描かれている。境内の福寿海の庭は寺を訪れる参詣者の目を楽しませている。

(写真は　百八観音の天井絵（宗祐寺））

　阿騎野・人麻呂公園がある所は、平成７年（１９９５）の発掘調査で弥生時代や飛鳥時代の堀立柱建物や竪穴式住居、石敷溝などの遺構が出土した。これらの出土遺構から古代の狩猟、薬猟の場・阿騎野の中心施設があったことが証明され、今は遺跡公園として保存され、堀立柱建物や竪穴式住居などが復元されている。
　旧大宇陀町は城下町として発展すると同時に、宿場町、商人町として栄えた所で、今も古い町家の薬商や造酒屋などがその繁栄ぶりをしのばせている。

(写真は　久保酒造）

　軒先に立派な銅板葺唐破風付看板を掲げている町家は、江戸時代末期に建築された旧薬商・細川家で、今は大宇陀町歴史文化館「薬の館」に衣替えして、薬関係の資料や町の歴史資料を展示している。細川家の子孫が明治時代に藤沢家の養子となり、旧藤沢薬品工業（現アステラス製薬）を創設した。館内には旧藤沢薬品工業関係の資料を中心に、町内の薬商の看板などが展示されている。
　葛製造の森野家も新工場のそばに「葛の館」をオープンし、茶房葛味庵では本場吉野葛を使った葛きり、葛もち、葛湯などが味わえ、売店では吉野葛の菓子などが求められる。

(写真は　百味箪笥
（宇陀市大宇陀歴史文化館「薬の館」））

　１０月第３日曜日に執り行われる例大祭では、神社脇を流れる芳野川上流の惣社水分神社から、速秋津姫命（はやあきつひめのみこと）が鳳輦神輿（ほうれんみこし＝国・重文）で宇太水分神社まで渡御する。この祭は平安時代初期の昌泰元年（８９８）に始まったとされる古い歴史を誇る祭で、五穀豊穰、水配りに感謝して、往復約１２ｋｍを練り歩く。
　鳳輦神輿が到着するころには、宇太水分神社境内には各地区から６基の太鼓台や子供みこしが練り込み、威勢のよい掛け声とともに境内を所狭しと練り回り、祭は最高潮に達する。

(写真は　黒漆金銅装神輿（惣社水分神社））

　この芸術の森は自然や環境を損ねるないように整備し、公園全体がひとつの芸術作品であることをコンセプトに作られている。約７ｈａの敷地に配置されたモニュメントは、自然に調和した公園空間を創出しており、人間の五感を刺激し、心を癒してくれる作品でもある。
　公園内を伊勢、室生寺、長谷寺、三輪山、箸墓古墳、二上山をつなぐ「太陽の道」と言われている北緯３４度３２分の軸線が東西に通っており、この軸線を太陽の塔の彫刻が表現している。伊勢表街道沿いにある道の駅・宇陀路室生「木もれ陽の森」にも井上武吉氏デザインのモニュメントがある。

(写真は　道の駅「宇陀路室生」）