宝山寺の開祖・湛海は絵画、仏像彫刻の才にも秀でたものがあったようで、本尊の不動明王像や厨子入五大明王像（国・重文）を彫っているほか、本尊の脇侍も湛海の作と伝えられている。また、元禄１２年（１６９９）東山天皇から皇子誕生祈願の勅命を受け、皇子二人の誕生が相次いだ。
これがきっかけとなり皇室や宮家の信仰が篤くなり、明治時代初めまで皇室の勅願寺とされてきた。
　宝山寺の門前町・聖天通りは大正１１年（１９２２）に生駒ケーブルが開通してから楽に宝山寺参詣ができるようになり、参詣客や観光客が増えて活気を呈し、今も多くの料理旅館などが軒を連ねている。

(写真は　厨子入五大明王像）

　往馬大社の南方５００ｍほどに位置する竹林寺は行基の開創と伝わり、境内には行基の墓所がある。行基（６６８〜７４９）は和泉国の生まれで奈良時代の高僧。諸国をまわって橋を架けたり、道を作るなどの土木事業を行ったり、社会福祉事業に努めたほか、寺を創建して庶民に仏教を広め菩薩と崇められた。
　行基は菅原寺（現奈良市菅原町）で没し、遺命により竹林寺に葬られた。文暦２年（１２３５）の墓の発掘調査で墓誌名のある銅製容器に入った銀製骨壷が出土し、この行基の墓の発見によって竹林寺は行基信仰で大いに栄えた。行基の墓誌の残片（国・重文）は奈良国立博物館に保存されている。

(写真は　行基墓）

　寺宝で有名なのが国宝の信貴山縁起絵巻３巻である。飛倉の巻は明蓮が行う飛鉢の法の不思議さを描き、延喜加持の巻は明蓮が醍醐天皇の病気平癒を果たした図、尼公の巻は明蓮の姉の尼公が訪ね来て、明蓮と共に毘沙門天を奉じた物語を描いている。作者は鳥獣戯画を描いたと言われる鳥羽僧正と伝えられているが確証はない。
　本堂は度々、兵火や火災で焼失しており、現在の本堂は昭和３３年（１９５８）に鉄筋コンクリート造で再建された。本堂正面に掲げられている「毘沙門天王」の扁額の左右には、黄金のムカデや庇の下に彫り物のムカデが見られるが、ムカデは毘沙門天の使いだと言う。寺ではムカデを建物内で見つけると箸などつまんで外へ逃がしてやるそうだ。

(写真は　信貴山縁起絵巻）

　広い土間の奥が釜屋（台所）で、６連の大きなかまどがデンと築かれている。土間の広さ、かまどの大きさから大勢の村人の集まりにも対応できるように作られている。屋敷内にあった離れ座敷は明治４２年（１００９）に移築されて平群町役場の議場となり、役場が移転した後は奈良県立郡山高校の裁縫室・作法室（茶室）として利用され、昭和４２年（１９６７）まで残っていた。
　藤田家は元は武州・藤田庄（埼玉県本庄市）の荘園の荘官出身で、鎌倉時代に上杉家に仕えて武士となり、上杉家滅亡後に仕えた甲斐の武田氏が滅びた後、室町時代に大和に移り、元和年間（１６１５?２４）に平群に転封され、その後、帰農して大庄屋となった。

(写真は　藤田家住宅内部）

　誰もが抱えているのが病と悩み。これを取り除いてもらえるのが石切さんとなれば、参詣者が絶えないのも当然かも知れない。この庶民の心情をよく表しているのが、近鉄奈良線石切駅から続くだらだら坂と呼ばれる長い参道に軒を連ねる店。土産品、食堂はもとより日用品、おばちゃん向けのファッション、和漢薬などの店のほかに占いの館、祈祷の店が目につく。
　悩みを持った人たちは、自分や家族らの将来をワラをもつかむ思いで占ってもらったり、祈祷してもらうのであろう。またこの参道の商店街には、昭和時代の雰囲気が色濃く残っており、この雰囲気を懐かしんで訪ねてくる人たちもいるとか。

(写真は　だらだら坂）