京都の寺を転々としていた玄宥僧正だったが、関ヶ原の戦で天下を掌握した徳川家康から京都・東山の豊国神社の土地の一部と建物を与えられ、ここに念願の智積院を再興した。玄宥僧正が紀州の根来寺を出てから１６年後にその念願がかなえられた。
　玄宥はその４年後の慶長１０年（１６０５）に亡くなるが、慶長２０年（１６１５）の大坂夏の陣で豊臣家が滅亡した後、秀吉が愛児・鶴松の菩提を弔うために建立した祥雲禅寺が、徳川家康から智積院に与えられ、伽藍が整備、拡充されて今日の智積院となった。

(写真は　玄宥僧正）

　境内北東にある大師堂は真言宗開祖の弘法大師・空海像が安置されているお堂。寛政元年（１７８９）江戸・浅草の宝持院真融法印の寄付金３００両を基金として、他の末寺の寄付金などで建立された。
　大師堂の東の密厳堂（開山堂）には興教大師・覚鑁像が安置されている。智積院第７世運敞（うんしょう）僧正が末寺や学僧らに寄付を募り、寛文7年（１６６７）に建立、堂の正面には運敞僧正自筆の「密厳堂」の額が掲げられている。この土地は他の寺院のものであったが、学僧が増えて学僧寮などが手狭になったので、幕府の許可を得て入手したと言う。このほか境内には大書院、宸殿、智積院会館、収蔵庫などがある。

(写真は　不動明王）

　智積院には長谷川等伯一派の作品としてこのほかに「松に秋草図」「松に黄蜀葵（とろろあおい）図」「松に梅図」「松に立葵図」が、客殿風にしつらえられた宝物館に展示され、一般公開されている。「桜図」「楓図」と合わせていずれも国宝に指定されている。
　等伯は能登国（石川県）七尾の生まれで、京に上り狩野派一門の門をたたいたが作風が合わず、狩野一派と対立するようになった。大徳寺に出入りして同寺の水墨画に接し、水墨画から学んだ独自の画風を創造し頭角を現すようになった。このころ千利休の知遇を受けていた。

(写真は　「松に秋草」）

　庭園には歩く庭、立見の庭、座っての庭があるが、智積院の庭は大書院に座って見る庭。庭の池が大書院の縁の下に入り込んでいるのが特徴で、まるで水の上で平安時代の寝殿造の泉殿（いずみどの）か釣殿（つりどの）に座しているかのような心地がする。
　この庭には多くの植え込みがあるので、四季折々に寺を訪れる参詣者の目を楽しませてくれるが、特にサツキ、ツツジの咲く５月下旬から６月下旬にかけて、名園が一番華やぐ時である。

(写真は　刈込）

　この「婦女喫茶」が描かれた部屋のほかに「松桜柳」がもう１室に描かれている。中央の１室には「茄子に鶏」「流水に鳶」「朝顔に鶏」の三題が軽妙でさわやかなタッチで描かれている。
　堂本は智積院のほかに多くの寺院の障壁画を描いており、その数は６００面にもおよび、画題は１００を越えると言う。古いところでは大正１４年（１９２５）の京都・大徳寺の２４面の襖絵、新しいところでは昭和４４年（１９６９）の京都・西芳寺の１０４面の襖絵、昭和４６年（１９７１）の京都・法然院の５８面の襖絵がある。これらの襖絵がそれぞれの環境にマッチしているのは、印象が綿密に吟味して選んだ画題による。

(写真は　「松桜柳」）