本堂は兵火などで度々焼失し、そのつど再建されてきた。現在の本堂は昭和２５年（１９５０）尾瀧一峰住職が河内一円を托鉢した浄財で、東大阪市日下の大龍寺の観音堂を譲り受けて移築した。
　羅漢堂には十六羅漢像が安置されている。十六羅漢とは長くこの世で正法を守り衆生を導くと言う釈迦の１６人の高弟。江戸時代から河内地方に「野崎観音十六羅漢、うちの親父は働かん」と、子供たちが歌うユーモラスな遊び歌があった。羅漢堂は昭和２６年（１９５１）の山崩れで流失し、羅漢像も傷ついたが最近ようやく修復され、仮の羅漢堂に安置されている。十六羅漢の中心に安置されていた釈迦如来像は、薬師堂に仮安置されている。

(写真は　十六羅漢像）

　野崎観音にちなむエピソードで有名なのが、人形浄瑠璃や歌舞伎でおなじみの近松半二作の「新版歌祭文・野崎村の段」の「お染久松」の悲恋物語。
　質屋・油屋の丁稚・久松は、油屋の娘・お染と恋仲になったが、その仲を裂かれ野崎村に帰された。お染は野崎参りにかこつけて野崎村の久松を訪ねる。しかしお染にはすでに縁談があって、結納も交わされており、久松にもお光と言う許嫁がいた。このままでは添い遂げることができないと、二人は心中を覚悟する。一方、お光は久松をお染に譲ろうと決心し、そっと涙を流して尼になると言う心中悲恋物語。野崎観音境内にはお染と久松を葬った比翼塚がある。

(写真は　お染久松の墓）

　山頂には鎧（よろい）姿の楠木正行（まさつら）像が、激戦の末に果てた戦場を見下ろしている。正行は父・楠木正成が神戸・湊川で足利尊氏に敗れた後、四条畷で足利方の高師直軍と戦い、敗れて弟の正時と刺し違えて果てた。この像のすぐ近くに正行らの冥福と菩提を弔うため妙法寺が建立され、昭和２３年（１９４８）に楠公寺と改められた。
　飯盛山のからの眺望は素晴らしく、生駒山系の山並みをはじめ眼下に大東市、四條畷市から河内平野を望み、さらに遠くは大阪市街地、大阪湾まで見渡すことができる。飯盛山へは野崎観音からのコースのほかに、四條畷市などから４つのハイキングコースがある。

(写真は　楠木正行像）

　この墓所の東方の四條畷神社は、正行を主神に弟・正時以下一族２４名を配祀している。父・正成は神戸・湊川神社に祀られ、明治天皇から正一位が贈られ、正行には従二位が贈られた。
　四條畷神社は地元の神社の神職らが正行を祀る神社創建を願い出て、明治２２年（１８８９）に勅許がおり、四條畷神社の社号も許された。地元の住民たちも神社創建に協力して境内地や浄財を寄進し、翌年の明治２３年に創建された。夫・正成亡き後、正行らを育てた母を祀る御妣（みおや）神社も境内に大正１４年（１９２５）に建立された。また四條畷神社の北西２００ｍの所には、正行の従兄弟・和田賢秀の墓所がある。

(写真は　四條畷神社本殿）

　田原城の北に田原氏の菩提寺・千光寺があったが明治維新後に廃寺となり、その跡に移転したきた月泉寺に田原一族の位牌などが継承されてきた。平成１４年（２００２）の千光寺跡の発掘調査で、高さ４３.５ｃｍ、幅２６ｃｍ、厚さ８ｃｍの石に十字架が刻まれた墓碑が発見された。これが田原レイマンのものとわり、田原がキリシタンだったことが裏付けられた。この墓碑はわが国で発見されているキリシタン墓碑としては日本最古のものである。墓地跡からは墓碑のほかに中国製の青磁袴腰香炉や青白磁小壺、瀬戸焼水差などの遺物が出土している。
　織田信長によって保護されていたキリスト教は、信長の死後、豊臣秀吉のキリスト教禁止令による取り締まりで、河内キリシタンの名は歴史から消えた。

(写真は　田原レイマンキリシタン墓碑）